民間習俗燒紙錢的由來

古時候，有個叫尤文一的秀才，寒窗苦讀十幾年，卻沒能考中舉人。他便棄筆從商，投在大發明家蔡倫的門下學習紙。尤秀才聰明過人，很受蔡倫的器重。蔡倫就把自己的技術全部傳給了尤秀才。

過了幾年，蔡倫死了，尤秀才就繼承了蔡倫的事業，造起紙來。他造的紙又多又好，可當時用紙的人很少，造出的紙賣不出去，庫房裡堆積如山。為此，尤秀才十分犯愁，漸漸地茶飯不進，臥床不起，三天沒過，竟然閉上眼睛死去了。家裡人頓時哭得死去活來。左鄰右捨知道了這個消息，也都過來幫助料理喪事。尤秀才的妻子哭著對大伙說：「咱們家境不好，沒有甚麼可以陪葬，就把這些紙燒了給他做陪葬吧！」

於是，專門派一個人在尤秀才的靈前燒紙。到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴裡還不停地叫著：「快燒紙，快燒紙。」人們以為尤秀才起屍，都害怕起來。尤秀才卻說：「不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來。」人們都感到十分奇怪，紛紛尋問根由尤秀才說：「是你們燒的這些紙救了我。」

這些紙燒化之後，到了陰曹地府就變成了錢。我用這些錢買通了閻王爺，閻王老爺就把我放回來了。」家裡人聽了，無不歡天喜地，就又燒了不少紙。這件事傳出之後，也有人不相信。一個有錢有勢的老員外把尤秀才找去，對他說：「我家用金錢陪葬，不是比紙值錢的多嗎？」尤秀才說：「員外不知，這金銀是人間所用的，決帶不到地獄去，不信，員外可掘開祖墳，那些陪葬的金銀保證分毫沒動。」

員外聽了點頭稱是。於是，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙還供不上賣哩。其實，尤秀才並不是真的死而復生，袛不過是為了多賣紙，和妻子商量好設下的一個計策。然而，給死人燒紙的風俗卻一直流傳下來了。

蔡倫(63~121A.D)，字敬仲，東漢桂陽(今湖南耒陽)人。東漢明帝永平18年(75A.D)他入官為宦，歷仕和帝、安帝兩朝，擔任中常侍、尚方令職官，安帝元初元年(114.A.D)，受鄧太后封為龍亭侯。范燁《後漢書‧宦者傳》記載「倫有才學，盡心敦慎，數犯嚴顏，匡弼得失」，在他擔任尚方令(專門生產皇室器用的手工製造機構)期間，所改良監製的各項器械「莫不精工堅密」，晚年由於受到官廷鬥爭牽連，「倫耻受辱，乃沐浴整衣冠，飲藥而死」，可窺見其嚴謹秉正、機敏多才藝的性格。
　　元興元年(105A.D.)奏報朝廷的「蔡侯紙」，被認為是造紙術的重要里程碑。在此之前，文字的書寫總受限於竹簡木牘的笨重不便攜帶、或是縑帛的昂貴無法普及，限制了知識的累積和文化的傳播。「自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙」，蔡倫總結西漢以來以麻質纖維造紙的經驗，發明了以樹皮、麻頭、舊、破漁網等廢舊易得之物為原料，經過搗碎、漚煮、化漿、抄造、定形、乾燥等一整套工藝流程，造成了可供書寫、輕便又廉價的蔡侯紙，尤其他首創石灰鹼液蒸煮新工藝以加速纖維的離解淨化，大大提高生產效率和紙張質量，成為後世化學製漿技術的先趨。近來學者蔡倫是否可稱造紙術「發明者」多有爭議，例如1957在西漢墓室發現的「灞橋紙」，其考古年代較蔡侯紙更早，只是灞橋紙材質結構鬆散、屬於漚麻加工過程中的副產品，不是有目的製造出來供書寫、可量產的植物纖維紙，因此不能就此忽視蔡倫對造紙技術改良精進的貢獻

不會吧,原來是因為這樣,又上了一課

是神話故事嗎?